Trapped in nature: discourses on humanity in processes of environmental naturalization
Abstract
The naturalization of protected areas is based on the discursive redefinition of both the environment and the social actors that inhabit it. This article studies how, within the processes associated with the creation and management of protected areas, discourses are generated that define humanity in relation to nature and its effects on access to resources and power relations. These processes are analyzed on the basis of a comparative ethnographic case study of El Manu National Park (Amazon, Peru) and the Galapagos National Park (Ecuador). Finally, it is concluded that discourses on humanity are instrumental in the processes for legitimizing or delegitimizing the role played by locals within protected areas, depending on attributed proximity or distance of humans to nature.
Key words: nature, naturalization, humans, discourse, protected areas, Amazon, Galapagos
Full Text:
PDFReferences
Adams, W.M. and J. Hutton. 2007. People, parks and poverty: political ecology and biodiversity conservation. Conservation and Society 5(2): 147–183.
Andrada, J., P. Cantero and E. Ruiz-Ballesteros. 2015. Floreana, islamundo en Galápagos. Quito: Abya-Yala.
Andrada, J., P. Cantero and E. Ruiz-Ballesteros. 2010. Habitar Galápagos: encrucijada de naturaleza y cultura. Quito: Presidencia de la República del Ecuador, Universidad de Cuenca.
Araoz Cuba, L. 2016. Los instrumentos jurídicos para la regulación de los usos y el desarrollo sostenible del Parque Nacional del Manu (PNM), en el Perú. Ph.D. dissertation, Universidad Internacional de Andalucía.
Arnold, D. 1996. The problem of nature: environment, culture and European expansion. Oxford: Blackwell.
Beltran, O. 2012. La naturaleza en venta. Imágenes culturales y mercado en el turismo amazónico del sur del Perú. In Valcuende, J.M. (ed) Amazonía, viajeros, turistas y poblaciones indígenas. Tenerife: PASOS. Pp. 123-156.
Berkes, F. 1999. Sacred ecology: traditional ecological knowledge and management systems. London: Routledge.
Blaser, M. 2009. The threat of the Yrmo: The political ontology of a sustainable hunting program. American Anthropologist 111(1): 10-20.
Boccara, G. 2003. Rethinking the margins/thinking from the margins: culture, power, and place on the frontiers of the new world. Identities: Global Studies in Culture and Power 10(1): 59-81.
Bourg, D.(ed). 1993. Les sentiments de la nature. Paris: La Découvert.
Braun, B. 2004. Querying posthumanisms. Geoforum 35: 269-273.
Brockington, D. 2002. Fortress conservation: The preservation of the Mkomazi Game Reserve, Tanzania. Oxford: James Currey.
Buttler, J. 1993. Bodies that matter. on the discursive limits of sex. London: Routledge.
Canessa, A. 2006. Todos somos indígenas: towards a new language of national political identity. Bulletin of Latin American Research 25(2): 241–263.
Charmaz, K. 2003. Qualitative interviewing and grounded theory analysis: new lenses, new concerns. London: SAGE.
Coyle, F. 2006. Posthuman geographies? Biotechnology, nature and the demise of the autonomous human subject. Social and Cultural Geography 7(4): 502-523.
Cronon. W. (ed.). 1995. Uncommon ground: rethinking the human place in nature. New York: W.W. Norton and Company.
De Certeau, M. 1990. L'Invention du quotidien I. Arts de faire. Paris: Gallimard.
De la Cadena, M. 2010. Indigenous cosmopolitics in the Andes: conceptual reflections beyond politics. Cultural Anthropology 25(2): 334-370.
De Sousa Santos, B. 2009. Más allá del pensamiento abismal: de las líneas globales a una ecología de saberes. In Olivé et al. Pluralismo epistemológico. La Paz: Muela del Diablo/CLACSO. Pp. 31-84.
Derrida, J. 2002. The animal that therefore I am (more to follow). Critical Inquiry 28: 369-418.
Descola, P. 2005. Par-delà nature et culture. París: Gallimard.
Descola, P. 2009. Human natures. Social Anthropology/Anthropologie Sociale 17(2): 145–157.
Descola, P. and G. Pálsson, (eds). (1996). Nature and society: anthropological perspectives. London: Routledge.
Dove, R. 2006. Indigenous people and environmental politics. Annual Review of Anthropology 35: 191–208.
Escobar, A. 2000. El lugar de la naturaleza y la naturaleza del lugar: ¿globalización o posdesarrollo? In Lander E. (ed.) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Buenos Aires: CLACSO. Pp. 113-144.
Escobar, A. 1998. Whose knowledge, whose nature? Biodiversity, conservation, and the political ecology of social movements. Journal of Political Ecology 5: 53-82.
Escobar, A. 1999. After nature: steps to an antiessentialist political ecology. Current Anthropology 40(1): 1–30.
Escobar, A. 2014. Sentipensar con la tierra: nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. Medellín: Ediciones Unaula.
Escobar, A., and replies by D. Hess, I. Licha, W. Sibley, M. Strathern and J. Sutz. 1994. Welcome to Cyberia: notes on the anthropology of cyberculture. Current Anthropology 35(3): 211-231.
Figueras, E. 2009. Domingo de Pasión en un paraíso. Fray Tomás de Berlanga en las Islas Galápagos (1535). Archivo Dominicano XXX: 251-286.
García, J. 1982. Del caucho al oro. El proceso de colonización de Madre de Dios. Revista Española de Antropología Americana XlI: 255-271.
García, A. 2003. Madre de Dios: proceso de ocupación humana y configuración del espacio regional. In Huertas C. and A García (eds.). Los Pueblos indígenas de Madre de Dios. Historia, etnografía y coyuntura. Lima: IWGIA.
Geertz, C. 1973. The interpretation of cultures: selected essays. New York: Basic Books.
Glacken, C.J. 1967. Traces on the Rhodian Shore: nature and culture in western thought from ancient times to the end of the eighteenth century. Berkeley & Los Angeles: University of California Press.
Glaser, B. and A. Strauss. 1967. The discovery of grounded theory. London: Weidenfeld and Nicholson.
Gonseth, M.O., J. Hainard and R. Kaehr (eds). 1996. Natures en tête. Neuchâel: Musée d'Ethnographie.
Grenier, C. 2007. Conservación contra natura. Las islas Galápagos. Quito: Abya-Yala.
Grupo Fronteira. 2009. Historia e memórias das três fronteiras: Brasil, Peru e Bolívia. São Paulo: EDUC/PUC-SP.
Haraway, D. 1985. Manifiesto ciborg. El sueño irónico de un lenguaje común para las mujeres en el circuito integrado. Trans. D. Ugarte. http://xenero.webs.uvigo.es/profesorado/beatriz_suarez/ciborg.pdf (accessed 13/4/2019) English: various versions, eg. A cyborg manifesto.
Heckenberger, M.J., A. Kuikuro, U.T. Kuikuro, J.C. Russell, M. Schmidt, C. Fausto and B. Franchetto. 2003. Amazonia 1492: pristine forest or cultural parkland? Science 301(5640): 1710-1714.
Heckenberger, M.J., J.B. Petersen and E.G. Neves. 1999. Village size and permanence in Amazonia: two archaeological examples from Brazil. Latin American Antiquity 10(4): 353–376.
Huertas, B. 2012. Despojo territorial, conflicto social y exterminio. In Parellada A. (ed.). Pueblos indígenas en aislamiento voluntario y contacto inicial. Lima: IWGIA.
Kirsch, S. 1997. Lost tribes: Indigenous people and the social imaginary. Anthropological Quarterly 70(2): 58-67.
Kohn, E. 2015. Anthropology of ontologies. Annual Review of Anthropology 44: 311–327.
Kuper, A. 2003. The return of the native. Current Anthropology 44(3): 389-402.
Laqueur, T.W. 1992. Making sex: body and gender from the Greeks to Freud. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Latour, B. 2004. Politics of nature: how to bring the sciences into democracy. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Leff, E. 2014. La apuesta por la vida. Imaginarios sociales e imaginación sociológica en los territorios ambientales del sur. México: Siglo XXI.
Llamas, R. 1998. Teoría torcida: prejuicios y discursos en torno a la homosexualidad. Madrid: Siglo XXI.
Ministerio de Agricultura y Alimentación. 1985. Plan maestro del Parque Nacional del Manu. Instituto Nacional y Forestal de Fauna, Corporación Departamental de Desarrollo de Madre de Dios, Dirección General Forestal y de Fauna.
Montenegro, L. (ed.). 2011. Cultura y naturaleza. Aproximaciones a propósito del bicentenario de la independencia de Colombia. Bogotá: Jardín Botánico Celestino Mutis.
Murtagh, C. 2012. En busca de las tribus perdidas: el caso de la Amazonía peruana. In Valcuende, J.M. (ed.) Amazonía: viajeros, turistas y poblaciones indígenas. Tenerife: PASOS. Pp. 91-122.
Ortner, S.B. 1972. Is female to male as nature is to culture? Feminist Studies 1(2): 5-31.
Pálsson, G. 1996. Human-environmental relations: orientalism, paternalism and communalism. In Descola, P. and G. Pálsson (eds.). Nature and society: anthropological perspectives. London: Routledge. Pp. 63-81.
Pastori, É.O. and L.G. de Matos. 2016. Da paixão à ajuda animalitária: o paradoxo do amor incondicional no cuidado e no abandono de animais de estimação. Caderno Eletrônico de Ciências Sociais 3(1): 112-132.
Patterson, B.D., D.F. Stotz and S. Solari. 2006. Biological surveys and inventories in Manu. Fieldiana Zoology 10: 3-12.
Preciado, B. 2002. Manifiesto contra-sexual. Madrid: Opera Prima.
Quiroga, D. 2009. Crafting nature: the Galápagos and the making and unmaking of a 'natural laboratory'. Journal of Political Ecology 16: 123-140.
Raffestin, C. 1996. Penser, classer, utiliser la nature. In Gonseth M.O., J. Hainard and R. Kaehr (eds.). Natures en tête. Neuchâtel: Musée d'Ethnographie. Pp. 71-84.
Rodríguez, S. 2013. La naturalización de la naturaleza: discursos y políticas de conservación en el Parque Nacional del Manu. Grupo de Trabajo N°15 – Medio ambiente, sociedad y desarrollo sustentable.
Roosevelt, A.C. 1999. The development of prehistoric complex societies: Amazonia, a tropical forest. Archeological Papers of the American Anthropological Association 9(1): 13-33.
Rubenstein, S.L. 2004. Steps to a political ecology of Amazonia. Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America 2(2).
Ruiz-Ballesteros, E. and E.S. Brondizio. 2013. Building negotiated agreement: the emergence of community based tourism in Floreana (Galapagos Islands). Human Organization 72(4): 323-335.
Ruiz-Ballesteros E, J.M. Valcuende, V. Quintero, J.A. Cortes and E. Rubio. 2009. Naturalizing the environment. perceptual frames, senses and resistance. Journal of Material Culture 14(2): 147-167.
Rummenhoeller, K. 2007. Propuesta plan antropológico para el Parque Nacional del Manu elaborado con alcance para la reserva de la biosfera del Manu (2008-2018). Instituto Natural de Recursos Naturales. Jefatura del Parque Nacional del Manu.
Rummenhoeller, K. 2012. De la expectativa a la desilusión: turismo comunitario en la región del Manu (Perú). In Valcuende, J.M. (ed). Amazonia: viajeros, turistas y poblaciones indígenas. Tenerife: PASOS. Pp. 199-230.
Shepard, G. and K. Rummenhoeller. 2000. Paraiso para quem? Populações indìgenas e o Parque Nacional do Manu (Perú). XXII Reunião Brasileira de Antropologia. Fórum de Pesquisa 3: Conflitos Socioambientais e Unidades de Conservação.
Strauch, D. 1936. Satan came to Eden. London: Harper.
Valcuende, J.M. and P. Vásquez. 2016. Orden corporal y representaciones raciales, de clase y género en la ciudad de Cuenca (Ecuador). Chungara 2: 307-317.
Valcuende, J.M., C. Murtagh and K. Rummenhoeller. 2012. Turismo y poblaciones indígenas: espacios, tiempos y recursos. Scripta Nova XVI (410).
Valcuende, J.M. 2017. Experiencias turísticas indígenas en la región de Madre de Dios (Perú). Gazeta de Antropología 33(1).
Valcuende, J.M., V. Quintero and J.A. Cortés. 2011. Discursive natures in protected areas. AIBR: Revista de Antropología Iberoamericana 6(1): 27-56.
Viveiros de Castro, E. 1996. Images of nature and society in Amazonian ethnology. Annual Review of Anthropology 25: 179-200.
Wade, P. 1993. 'Race', Nature and culture. Man 28(1): 17-34.
Walker, R.S. and K.R. Hill. 2015. Protecting isolated tribes. Science 348(6239): 1061.
West, P., J. Igoe and D. Brockington. 2006. Parks and people: the social impact of protected areas. Annual Review of Anthropology 35: 251–277.
Wittmer, M. 1960. Floreana, lista de correos. Una mujer Robinson en las islas Galápagos. Barcelona: Juventud.
DOI: https://doi.org/10.2458/v26i1.23244
